. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) أي : أظهر الجهل . اللسان ( جهل ) . ( 2 ) في اللسان ( بله ) : « التّباله : استعمال البله وتباله أي أرى من نفسه ذلك وليس به » . ( 3 ) أي : أظهر الطّرش وهو الصّمم . انظر اللسان ( طرش ) . ( 4 ) أي : أظهر اللّكنة وهي : عجمة في اللسان وعيّ . اللسان ( لكن ) . ( 5 ) في اللسان ( مرض ) : « والتّمارض أن يري من نفسه المرض وليس به » . وقال سيبويه في الكتاب ( 4 / 69 ) : « وقد يجيء تفاعلت ليريك أنه في حال ليس فيها . من ذلك : تغافلت ، وتعاميت ، وتعابيت ، وتعاشيت ، وتعارجت ، وتجاهلت » . ( 6 ) اختلف فيه : فقيل للعجاج ، وقيل : عمرو بن العاص كما في اللسان ( مرر ) قال ابن بري : وهو المشهور ، وقيل : لأرطأة بن سهيّة تمثل به عمرو بن العاص ، وقيل : لطفيل الغنوي وقيل : للنجاشي الحارثي ، وانظر وقعة صفين ( ص 370 ) ، وشرح أبيات سيبويه لابن السيرافي ( 2 / 339 ) ، وشرح المفصل للرازي ( 3 / 411 ) ( رسالة ) ، والاقتضاب ( ص 409 ) ، واللسان ( مرر ) ، وديوان طفيل الغنوي ( ص 58 ) . ( 7 ) هذا البيت من الرجز المشطور وروايته في المستقصي ( 2 / 279 ) : إذا تخازرت وما لي من خزر . . . ثمّ كسرت العين من غير عور ألفيتني ألوي بعيد المستمر . . . أحمل ما حمّلت من خير وشرّ الشرح : تخازر خزر الرجل : إذا نظر بمؤخر عينه ، وإذا قبض جفنيه ليحدد النظر قيل : قد تخاذر ، والتخاذر : أن يقارب بين جفنيه إذا نظر ليوهم أنه ليس يتأمل ما ينظر إليه . والمعنى : كلفت نفسي إظهار الخزر . والشاهد فيه : أنه وصف جفنه بالخزر مع انتفائه عنه حقيقة ، فمعنى تخازر : أظهر الخزر . والرجز في الكتاب ( 2 / 239 ) ( بولاق ) ، والمقتضب ( 1 / 217 ) ، وأمالي القالي ( 1 / 96 ) ، والمحتسب ( 1 / 127 ) . ( 8 ) في اللسان ( غلا ) : « وغلا النّبت : ارتفع وعظم والتفّ ، وكذلك تغالى ، واغلولى » ، وفي مادة ( ونى ) : « وتوانى في حاجته : قصّر » ، وانظر المفصل ( ص 280 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 99 ) .